glfuta小说

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glfuta小说本部影片分为两个章节《失乐园》和《乐园》,讲述了女主人公奥罗拉(劳拉·索维拉尔 Laura Soveral饰)一生波澜壮阔的爱情史诗。喜怒无常的奥罗拉已经年迈,跟自己的黑人女管家住在一起。他们的邻居是一个叫皮拉(特蕾莎·马杜加 Teresa Madruga饰)的热心老妇人。皮拉常常向奥罗拉表达她的善意,可奥罗拉并不领情。在奥罗拉死后,皮拉跟女管家发现了她的一个秘密——一封她生前写给旧情人的信。皮拉决定把这封信寄给奥罗拉的情人,由此引出了奥罗拉一段尘封已久的往事——一段发生在非洲殖民地的难以忘却的爱情和冒险故事。  本片荣获2012年第62届柏林电影节阿尔弗莱德奖。德国默片先驱茂瑙在1931年拍摄同名电影,此次导演米格尔·戈麦斯向大师茂瑙致敬。

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传统民间禁忌有哪些?

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饮食禁忌

但愿能帮到你、希望采纳,谢谢!信仰伊斯兰教的十个少数民族的饮食禁忌和丧葬习俗1、饮食禁忌穆斯林的饮食禁忌种类颇多,但几乎都是动物性食品及其脂类,而且要求比较严格。这种禁忌的法理来源是唯一的,即《古兰经》。关于穆斯林的饮食,《古兰经》有个总的要求,即它应该是"合法"而"佳美"的。所谓合法,就是在真主名义下宰杀的东西。《古兰经》中禁戒人们吃自死物、血液、猪肉、以及诵非真主之名而宰的动物。对于不食猪肉的禁忌,人们作过各种解释。其实,禁食猪肉是伊斯兰教义的规定,是信仰中的行为因素。因此,它是伊斯兰教本身题中应有之义。中国穆斯林对"不食猪肉(油)"禁忌的遵守是特别严格的。它实际上已成为中国穆斯林的一种社会习俗。忽视或误释(无端地说三道四)这种禁忌,穆斯林会产生反感。每一个非穆斯林都应该自觉地尊重穆斯林的这一习俗。2、丧葬习俗按伊斯兰教义,穆斯林逝世后要实行土葬,并为亡人举行葬礼,中国通用汉语的穆斯林称"死亡"为"无常"或"归真"。中国穆斯林仍遵守着古老的葬制。这一葬制可以概括三个字:"土"、"速"、"俭"。人亡后要速葬,亡体停放一般不超过三天。土葬时不用棺木,而是将尸体直接埋入土中,尸位南北向,面朝西。中国穆斯林的坟穴受传统文化影响,在地面上大都有封丘。还要俭葬或曰薄葬,即在坟穴内不得有任何陪葬品。受传统文化影响,中国某些地区穆斯林在亡人的头七、二七、三七、四十、百日、周年、三年等都要举行祭祀、游坟、念经等活动。什么不许吃 珞巴族的图腾崇拜与饮食禁忌07/15/content_18142544.htm少数民族在贵州的分布以及饮食、信仰、禁忌、服饰等介绍高山族的禁忌禁忌是带有宗教意义的禁规。它是人们慑于大自然的威力而采取的避祸远害的消极手段。高山族有许多关于狩猎、农耕、祭祀及其他方面的禁忌,其目的在于:通过强制性的恪守这些禁规,避免不可觉察的危险,特别是死亡的发生,以维护生产、祭祀的正常活动以及社会伦理道德,不受影响和干扰。禁忌一旦被触犯,大家预感到可能蒙受某种祸害而惶惶不安,当即中止正在进行一切活动,采取祈祷、咒语、喷酒、祭献等祓禳方式,解除可能存在的危险;犯禁的人,轻则受罚,承担祓禳飨宴的一切费用,重则处死赎罪。在高山族多如牛毛的禁忌中,有些是共同的,各部落在任何情况下都要严守。具有普遍意义的禁忌,属于视觉的,如禁忌遇见横死者及其葬地、遇见动物交尾等;属于触觉的,如禁忌接触神物、接触死者的器物等;属于行为的,如禁忌排气、打喷嚏、同族性交等。特殊禁忌,如:女人不能接触男人使用的猎具与武器,诸如弓、箭、枪、矛等,不得擅自进入男性会所和祭祀场地;男性不能接触女人使用的织布机和生麻,在狩猎、捕鱼及农忙期间,禁止与女性同房;成人在会所受训期间,禁止与女性接触;在捕鱼、出猎或祭祀期间,家里不能断火;祭祀期间不能吃鱼等。其中,祭祀中打喷嚏尤为忌讳,南部高山族认为喷嚏意味着灵魂出壳,有招诱恶灵的危险,是祸事临头的征兆。此外,生育方面的禁忌也很突出。主要有:禁忌生双胞胎,迷信双胎是野兽所在,预示着灾祸将至,必杀其一以为禳灾。布农人禁忌私生子,通常把私生子抛弃荒郊野外。阿美人生产禁忌男人与寡妇窥视,婴儿禁忌父亲怀抱,据说由于婴儿躯体软弱,会通过接触使其父传染软弱的病症,以致狩猎、出征时奔跑乏力,一无所获。这条奇特的禁忌具母系特权社会确保孩子抚养权操在母方手里的“措施”。土族的禁忌土族人在生活习惯、喜庆节日、婚丧礼俗和宗教信仰中有不少禁忌。忌吃圆蹄牲畜如马、骡、驴的肉,并忌外人携带圆蹄牲畜的肉到家中食用。忌在牲畜棚圈内大小便。此为弄脏了棚圈,会影响牲畜的健康成长和繁殖。忌在畜圈内清点牲畜。忌妇女骑牲口,只能由男人骑,妇女尾随其后。忌妇女穿短衫和在长辈面前脱帽。忌妇女、孝子(服丧)进入寺庙大殿或家庭佛堂内。忌妇女到“神山”、“神泉”禁地。忌男子随便进入青年妇女的卧室;禁止与未婚姑娘开玩笑。长辈去世一年内,禁穿红戴绿,禁过节。给客人倒茶,忌用有裂缝的碗,端送茶时,忌单手给客人,要双手递给。忌向客人问“吃饭没有”,或“吃不吃饭”。忌在客人面前吵架、打骂孩子。此是对客人的最大失礼。忌不打招呼就突然进入他人家门。禁止在水源附近洗涤衣物和便溺。忌早上出远门碰上空水桶、空背斗及不洁净的东西。一旦遇上要马上返向家去,改日再走或再办。忌讳夜间从家里往外拿东西。忌穿着鞋上炕。此是一种对主人不尊敬的行为。上炕后忌坐在枕头、被子、衣物上,忌将鞋袜、裤子放在高处。忌在厨房、寝室里吐痰、擤鼻涕以及在人前放屁。土族人还有忌门习俗。忌门,土族语称作“吾达·吉拉”。大门是招财进宝、进吉避邪的重要关口,如生了孩子、安上了新大门、发现了传染病等,必须忌门,即禁止外人进入庭院,以防邪气犯正。随着土族社会经济的发展,科学文化知识的普及和提高,土族的禁忌也在不断地发生着变化,有的被保留,有的被扬弃。黎族的禁忌黎族的禁忌很多,有孕期禁忌、丧葬禁忌、生育禁忌、婚姻禁忌、禁忌日、做鬼禁忌等。孕期禁忌规定:①孕妇不得跨动物尸体,否则会怀死胎;②孕妇不能吃蛇肉、猴肉,否则会生怪胎;③孕妇怀孕期间,丈夫和外人不得辱骂孕妇为“死胎妇”,若骂了,会造成死胎或流产;④丈夫不得安装刀把、锄头把、犁耙把,否则会使妻子难产等。丧葬禁忌规定:①家中有人死了,死者家属不能穿正面衣服,应把衣服反过来穿;②不能洗头洗身;③不能敲锣打鼓;④不能放鞭炮;⑤不能唱歌和吹奏乐器;⑥不能下田劳动;⑦众人不能在死者家中吃猪肉粥、牛肉粥、鸡肉粥和米饭;⑧夫(妇)故,未经埋葬,妻(夫)忌进别人家门,否则会致别人不祥。同时,丧偶之妻(夫)忌子女共餐,否则会影响到儿女将来也会丧偶;⑨出葬时,凡抬棺者,只能用左肩抬,且不能换肩,否则会死人;⑩葬后反穿衣服一个月,在此期间不唱歌、不吃糯米粑粑。往后,不在父亲忌辰时建屋。保亭县赛黎,在丈夫死后,妻子必须回娘家先吃点压肚饭,才回夫家与家人共食,否则以为会使儿媳今后丧偶;11、妻死,丈夫亦到外家先吃点压肚饭方回家共食,否则也会使儿子丧偶;12、埋死人时,忌埋于他人坟前和遮盖他人坟墓,否则会致别人不祥;13、丧家未埋葬死人前,长子忌入别人屋里,否则也会使别人不祥。生育禁忌规定:男女订婚时,忌用白鸡,以为用的白鸡会使夫妻不睦。做鬼禁忌规定:①妇女分娩时,要在家门口挂树叶,禁止外人进屋,以免把鬼神带进去;②分娩后2—3天内,产妇不得外出,不得洗身,不得和外人说话;③产期一个月或100天内,产妇只能吃干饭配以生姜和田基草(公根草)等为菜,补以牛牯大力、千层血草一类的草药,禁吃鱼、蛋。认为吃鱼会“寒”身,吃蛋会使子宫下垂;④妇女怀孕期间,忌吃狗肉,否则以为会难产或流产。婚姻禁忌规定:①男妇订婚时,忌用白鸡,以为白鸡会使夫妻不睦。作鬼禁忌规定:①外出“做鬼”时必须走后门。出去后将前、后门关紧,“做鬼”期间,忌外人闯入。否则,“做鬼”便不灵验;②“做鬼”时,当天忌持火至屋外。否则,“做鬼”也不灵验;③每逢已故亩头之忌辰,亩众都不得外出耕作,待满6周年后才不忌;④若某家刚赶走“大山鬼”未满4天,外人不得闯进赶鬼者家门,病者也不得外出;⑤祈神后或捉鬼者赶走“大山鬼”未满4天,外人不得闯入,免得加重病人病情或造成死亡;⑥家里所有敬神奉鬼之物,不得乱动。否则会手痛、头痛;⑦凡做过鬼之物,如牛骨头等不得乱动,否则会使放骨头之人家生病;⑧不能以粪溺污亵土地庙,则会招致腹痛、头痛;⑨忌端狗肉进道公、娘母和置放祖先神牌的屋里,免得污秽道公、娘母和祖先神位。引起疾病。此外,平日还禁忌敲打或踩踏三石灶。否则犯者会生病,据说这些灶石附有祖先的“魂”。家人上山砍山栏时,门口挂一枝树叶,外人忌闯入,妇女在家忌织布、梳头。门巴族的禁忌墨脱门巴族认为一个月的五、十、十五、二十五、三十日为“丧葬日”,这些日子里不能介绍婚姻,禁止人们下地劳动,禁止上山打柴和下河抓鱼,亦不准杀牲,只能在家干家务劳动。猎人出行猎前三天,家里不能煮酒,外人不能进屋。家里人出远门旅行或交换,当天不能扫地,违反了认为人畜不能平安,交换也不顺利。家里有人患病,要在门口插上有刺的树枝以示外人莫入,以免把鬼带进加重病情。半夜里忌讳听见狗叫鸡叫,公鸡叫预兆不吉利,办事不顺利;蛇钻进屋里或者看见死蛇则认为预兆不好。有些地方对男女婚配属相有忌讳,如鼠和马、牛和羊、狗和龙、猪和蛇、猴和虎等属相碰在一起的男女不能婚配。认为人逢十二、二十五、三十七、四十九、六十一、七十三、八十五的年岁可能会遇上灾难。门巴族称这些年龄“嘎”。新娘出嫁,新郎入赘行至途中,忌讳遇上背空筐或空水筒的人,如回避不了,预示婚后不祥拉祜族的禁忌拉祜族的民间禁忌很多,涉及生产生活的各方面,常见的有以下几种:1.饮食禁忌。禁止用母猪及母兽肉做“剁生”,认为生命为母性所给,剁其肉会遭到所有兽鬼的报复。禁食献祭在路边、树林里的肉食,因为那是给鬼神吃的。忌讳在属鸡日尝新,认为鸡之消化能力强,属鸡日吃新米,常年肚子都饿得快。忌吃牛肉,《牡帕密帕》说拉祜族靠牛生存,故而不令不吃牛肉,牛死后还要将其埋掉。2.住房禁忌。禁止住因难产死过人的房屋,否则后住者也会遭此厄运。禁止挪动房内的神桌,否则会触犯祖先和众神。忌讳跨越房内柴头,也不得坐在柴头中间,否则将使犯忌者骨肉分离。3.服饰禁忌。忌讳用破统裙的碎布缝补男子的衣服,否则男子打猎时会受枪伤或为野兽所伤。澜沧茨竹河一带的拉祜族认为红色不吉利,因而忌穿纯红色的衣裤,也禁止外人带入红毯子、红手巾等物。4.丧葬禁忌。禁止在不吉利的日子下葬,认为不吉利的日子送不走亡魂。忌讳单人参加葬礼,否则其灵魂将与亡魂配对留在阴间,因而参加葬礼的人必须成双成对。禁止将凶死者埋在公共墓地,否则凶死事件会不断发生。5.婚姻禁忌。禁止在父母忌日办婚事,否则将一世艰辛。新婚夫妇忌用有缺口的碗,否则生下的子女也会缺嘴。6.生养禁忌。孕妇禁止爬树,忌讳摘瓜果,忌杀生,否则会流产。禁止丈夫在妻子坐月子的前12天出远门,否则婴儿会受到“朴死鬼”的伤害。忌讳骂婴儿,否则会遭“婴儿鬼”的报复。7.生产禁忌。属马日不下种,认为马胃口大,会造成粮食欠收。玉米、荞麦只能在属虎日开种,因虎不吃玉米、荞麦,且能驱赶其他野兽,使庄稼丰收。忌讳在父母忌日下种,否则粮食会被阴间收走。狩猎忌带肉食,捕鱼忌带腌菜,否则猎神会发现肉食和臭味,致使渔猎无获。忌讳在火塘边商议猎事,否则火炭会通知野兽逃走。忌讳进烤酒房不加柴火,否则会使出酒量减少。春节后第一次打雷,全寨停止生产劳动一天,且不舂碓。8.节日禁忌。禁止在大年初一下地干活、砍柴、洗衣、舂碓、杀生、割菜、做生意、借东西、放养牲畜等,按拉祜话说即是“凡动的不能打,凡绿的不能动”。忌讳在大年初一说错话、做错事。除以上所举外,拉祜族民间的禁忌还很多。应该指出的是,随着时代的变迁,特别是传统信仰的变化,禁忌所赖以依存的“神”的权威性日渐削弱,禁忌也慢慢丧失其权威性。有许多禁忌在实际生活中已不为人们所遵守。布朗族的禁忌旧时,布朗族禁忌种种。现大部分禁忌逐渐淡化,但在生产、生活中仍保留着若干传统禁忌的影响和习俗。择其要者,举例如下:(1)打扫寨子期间,不准人进出寨子。(2)过新年期间出门玩耍,不准在外住宿。(3)上山种地,住临时搭的地棚时间不能超出一个月,须在28天以内赶回村寨,否则要杀鸡祭祀家神。(4)神龛和家神柱是供奉祖先的地方,任何人都不得靠在旁边,否则认为得罪祖先,会给家庭带来不幸。(5)火塘上的铁三角架搁歪了,只能由家长扶正,晚辈不能扶正,以免家中不吉祥。(6)火塘是神圣的,禁止跨越。(7)家中有婴儿,忌带绿叶入屋内。(8)家中有孕妇,忌带猎物进家。(9)饮酒时,先滴一点在地上,表示敬祖先,然后再饮。(10)在家里不准许高声喧哗、吐痰、哼小曲儿、吹口哨、若有违者,视为没有教养,须向主人谢错。(11)不能乱摸僧侣和老人的头,认为这是不尊重对方。(12)老人的卧室不能擅自进入,免得老人休息不好,会生气。(13)登入布朗族人竹楼时要脱鞋,表示尊重主人。(14)父母亡日,家里人忌下地劳动生产。(15)凡是雷电触击过的树木不能使用羌族的禁忌羌族传说他们是天上火神蒙格西的后裔,所以他们生活中,十分崇敬火。每家屋内的火塘,即是全家起居活动的中心;他们视火塘里的火是神性的,不同于户外的野火。他们禁忌火塘里的火熄灭,认为“断火”是不吉的凶兆。不准向火塘里吐痰、踏脚和搭尿布等,以免这些行为得罪火神,而遭到火神的惩罚。旧时,羌族禁忌孕妇进入新媳妇的新房,认为孕妇身上不干净,甚至还不准她在家里接生,必须到牛、羊圈里去分娩。没有满月的产妇,还不能进灶房,以免得罪火神和家神。羌族严禁为凶死者择定的火葬日期和时辰,与家中任何人的生日、时辰相同。病人忌见生人,一旦有人生病,便在房外竖立一条板凳,告示外人不要进入。夜间,在病人房内,禁止吹口哨,以免招妖魔。羌寨附近的山上,都辟有一片神林,这是全寨每年祭山的场所。祭山时间,各地不一,通常是在农月的正月、五月或十月。一年或一次,或二三次不等。祀祭时期,禁忌任何人进入打猎和砍薪。另外,每遇干旱之时,要举行祈雨,即俗称“搜山求雨”,这时也禁忌人们上山打猎、砍薪和挖药材等。羌族文化中存在的禁忌,既包括生活习俗,又包括宗教信仰上的内容,它向我们展现了羌族文化史上的最强点和最弱点,它不仅表现了羌族鲜明的风格,而且深刻地渗入到羌族的社会和思想观念之中。锡伯族的禁忌锡伯族的禁忌范围十分广,包括婚姻、丧葬、礼节、疾病以及日常生活中的住、行、饮食等方面,禁忌是民俗信仰的一种消极防范措施,有的在历史过程中已逐渐消失,有的则传承至今,成为民间礼节、社会公德的一个重要组成部分。其中主要有如下一些禁忌:忌食狗肉。不用狗皮制品,不戴狗皮帽、狗皮手套,不穿狗皮裤、狗皮袄,不铺狗皮褥,不盖狗皮被等。睡觉时不能把裤子、鞋袜放在高处,忌从衣帽、枕被上跨过,更不能坐枕头上面。正月初二到十五,妇女禁做针线活,称为“忌针”。二月初二禁去劈柴。大年三十忌在别人家吃饭。大年初一到初五,不准向外倒尘土污水。不准顺着烟炕道睡觉。妇女不准缠足裹脚。吃饭时忌用筷子敲桌子、碗碟;不准坐在门坎上,不准在站立行走时吃饭;禁止把吃剩的馍馍、面条等粮食扔外头,也不准用脚踩。子女在偶龄时禁止结婚;堂气妹和同姓间禁止婚配;忌单日结婚,因为婚配是成双的喜事;忌闰年办喜事、盖房子;忌在父母大寿年份办喜事;忌一年内办二到三次喜事;已婚的姑娘,婚后三年内不准在娘家过春节,看娘家灯。妇女怀孕时不可干重活,不可看死婴、听凶事和使人伤心的事。妇女坐月子期间禁吃凉性食品,禁碰凉水,忌过度伤心,不可拿针线做活,不可看书写字。家有病人,小孩出水痘,妇女生小孩等,要在大门口挂上红布条或一小束草,禁止外人入内。锡伯人死后,亲人在给死尸行洗礼、穿寿衣之前忌嚎啕大哭,否则,认为死者的灵魂不能安然进阴间。报丧时忌直说“死”字,而用“殁了”、“百岁”等语代之。晚辈不能和长辈抢道,抢门,不能直呼老人的姓名。长辈讲话,年轻人不能随便插话。遇到长辈,年轻人要下马,打千问安。忌动客人的东西,忌在客人面前谈论东西的价钱,忌问客人走的时间。客人忌站主人的门框上,忌坐西炕,等等。僳僳族的禁忌僳僳族在进行祭祀鬼神时,不让妇女参加;有的地方,年节或祭日要由家庭成员前去祭龙树,祭树时严禁妇女和外族人参加。不能打死蜘蛛,相传是蜘蛛教会他们学会架溜索桥的。在房前屋后不能喊“哦——”,因为人死驱鬼时才会这样。客人进门不能从前门直走后门,因为抬死人是这样。平时切菜板不能刮洗,否则就认为是把福气刮走了,来年就没有油、肉吃,锅盖也不能洗,不然也认为把福气洗掉,第二年粮食就会无收成,大家就遭到饥饿。到别人家里不能吹口哨,尤其在晚上更不能吹,不然就会把鬼引到屋子里来。黄昏时出入要随手关门,否则认为鬼会钻进来咬死人。屋子中间放着三脚架不能用脚踩踏或移动,更不能溅上唾沫鼻涕,火塘是极受尊崇的,当柴火烧着后,不能用脚跨过火塘。在祭鬼的时候,肉没有吃完,旁人不得走进屋来干扰,只有这样,病人才能很快康复。如果有人半截进去冲了,祭鬼就不起作用。同时,在进行祭鬼活动时,别人也不得偷看、嬉笑出声。朝鲜族的禁忌朝鲜族生产和生活中的禁忌充分表现了朝鲜族特有的风俗和习惯。朝鲜族的婚娶习俗中历来就有同姓同本不婚,姑表、姨表亲戚不婚,即凡属血亲关系,无论是远亲还是近亲,只要沾上边的,一律不得通婚。旧时朝鲜族在订婚时要合八字,称为宫合四柱。四柱即出生的年、月、日、时。看双方的属相是否相合,双方的行是否相生。相克者,不能议婚。在朝鲜族的葬礼中也有许多禁忌。出殡忌讳双日,认为双日出殡意味着要死两人,故出殡必在单日。朝鲜族妇女怀孕后有许多禁忌,如不能吃鸭、兔、狗和猪肉。据说孕妇吃了鸭肉,生下的孩子手脚会长蹼;吃了兔肉,孩子会长出红眼睛;吃狗肉,孩子会早死;吃猪肉,孩子的皮肤粗糙。孕妇不能翻越墙壁,怕生出的孩子会行为不轨。不能跨马缰绳,从马缰绳上跨过,会怀胎12个月。不能坐笤帚,不能搬动陶蒸笼、瓦缸等物,因为这些东西都是有精灵的。也不能看人家办丧事,不能看人家迁坟、救火等。生了婴儿的人家在大门上挂一根草绳作为禁绳,禁止外人进入赫哲族的禁忌与许多民族一样,赫哲族在生产活动和生活习俗规定了许多要求人们必须遵守的禁忌。早年,有这么一些捕鱼禁忌:如用网捕到很多鱼后不能说:“这一网怎么打捞到这么多的鱼啦?”捕不到鱼时不准说怪话、说脏话;吃鱼吃到鱼子,不许说:“这下子吃下多少鱼啊!”叉住的鱼,不许用刀子割开鱼鳔,否则下次就会叉不到鱼了。此外寡妇不准到渔船上和下网滩地去,否则就是不吉利。狩猎也有禁忌。每当猎人到一个新的猎场,把头人首先要领着大伙拜山神爷:在树上挂一块红布,插上香,在地上供一些食品,用手指蘸点酒往空中一弹,然后给山神爷叩头,祈求山神爷保佑猎人打猎顺当,多获猎物。他们规定,猎人进山后,不许说怪话和谎话。在山林中遇到大树桩子不许坐,他们认为这是山神爷老把头坐的,别人是不准坐的。冬季在山里狩猎,看到其他猎人的脚印不许踩,必须绕着走,否则就是不守山规,不尊重别人,还会伤了两个狩猎队的和气,甚至引起武斗。两伙狩猎人在山中相遇,必须请到自己的住地饮酒吃饭,否则会误认看不起人或被人看不起。在狩猎的帐篷里吃饭后,在把篝火堆拢好。吊锅挂在木杆上要平稳,不许乱摇晃。不许敲打锅盆出声响。严禁用刀子翻锅或铲锅,否则会割断打猎的好运气。不准妇女坐在枪上或跨越猎枪、子弹以及各种渔具,甚至连男人的猎服也不准坐或随意跨过。佤族的禁忌佤族信仰自然宗教,活动频繁,生活中有很多忌讳的言行。如:(1) 不准骑着马进入寨子,到寨口必须下马;寨内的牛角杈忌讳拴马。(2) 家里如有人生病,屋门口须横放一根竹竿,表示有病人,外人不得进入,也不准他人留在家里住宿。(3) 家里妇女生小孩,当日不准外人进屋,屋里屋外不准烧肉吃。(4) 屋里神龛处不能随意放东西,屋子的柱子四周不能挂衣物;室内主人塘前主位是房主人专坐位置,外人不能乱坐,外人男人坐了被认为是污辱主人的妻子。(5) 女性不准随便乱抓男性的头发,男性不能触女性的脚,忌讳别人摸自己头和耳朵。(6) 喝酒时必先敬老人,并且先滴一点地上再喝。(7) 给别人敬酒时,手要向前伸,手心向上;如果手心向下,甚至大拇指和其他手指不分开,就意味着是要掐死对方。(8) 火塘烧用的“三脚石”不能随便移动。(9) 不许进圣山乱伐树木和捕杀野生动物;禁止乱砍滥伐墓地的树木。(10) 杀鸡招待客人,主人必须把鸡头敬给客人,以表示尊重,主人给客人食物时,客人一定要吃(少吃一点也可),否则是对主人不礼貌、不尊重,今后绝不许跨进他家门。(11) 到播种季节时,如没有祭寨神和家神,就不能播种。到收割稻谷的季节,先要举行迎谷神仪式(佤语叫“闩逢”),否则就不能食用新的稻谷。(12) 出生的婴儿,满15天,务必由他(她)去自家地里干活(由母亲象征性代替婴儿拔两三把草),由婴儿的哥或姐代他(她)吃一顿米饭和鸡肉,这样,婴儿长大后不仅热爱劳动并且还会富有。(13) 盖新房,砍伐第一要柱子前,要杀一只公鸡祭神,并看鸡卦凶情况,否则是对树的不敬;庆贺新房盖成必须吃糯米饭,这样,人魂与家魂才相亲相爱,抱为一团。(14) 赶集时不能说不吉利的话,不许踩别人的脚后跟,否则没有运气赚不了钱,买不到好货。(15) 安葬死人时,要吃净米饭和肉,不能吃杂粮和蔬菜;人死之后,不给家神祭祀和安慰,不能盖新房和结婚,也不能在新一年里播种。(16) 已婚分居的弟兄俩,杀猪时,弟要给兄左前腿一只,兄要给弟脊梁肉一斤,否则被视为是忘了祖先的礼。(17) 山上狩猎时,每顿野味餐都要吃完,不能有剩余带回家,否则山神对你说“你吃不完带回家,以后不让你捕获动物。”(18) 婚前不能同床,更不许怀孕,否则是对整个寨神的侮辱,要受重罚。(19) 怀孕的妇女及丈夫不能食用已祭神的食物和酒;产妇不满月时,不许串门聊天;女人的旧衣碎布,千万不能撕下来补男人的衣物。(20) 不能随便跨过家里的火塘,否则会得罪火神。(21) 禁止坐在舂米的臼上,否则米碾得不干净;禁止任何人坐在门坎上,否则挡财神进屋;不能用手指去地里棉花蕾和小嫩瓜,否则花蕾和瓜会坠落,蛇会咬手。(22) 不能让过路人(陌生人)睡在门外,问清情况后,要让他(她)进家里来住,否则将被社会视为良心坏了的家庭。(23) 见了山里的水泉源,不能堵住,否则会耳聋和皮肤干裂。(24) 出门时,一路上要注意聆听“鸟神”(小山雀)的叫声,以鸟的叫声和方向来决定行止;吉利时可成寿,凶时则不能前往。(25) 得疟病的人,禁止吃雌性家畜的肉,否则病永远不会好。裕固族的禁忌裕固族过去在生产、生活中禁忌较多。许多禁忌同宗教有密切联系。如六月、腊月不动土,不做泥活;平日不能随意打井掏泉,逢虎、狗、鼠、蛇日(以十二属相作忌日的代号)不搬房子;逢初一、十五烧香拜佛之间不出卖牲畜;禁打哈拉(旱獭)。户族辈份严格,晚辈禁叫长辈名字,俗人禁呼喇嘛的名字。进寺院经堂必先脱鞋进左脚,并用袖口捂嘴,以左手点长明灯。妇女进寺院不得随意走动,必须靠边走,叩头也只能靠边。裕固族禁吃大雁、地鵏,忌食尖嘴圆蹄的动物,如马、驴、骡、骆驼、狗和鸡、鱼等。满族的禁忌禁杀狗 满族禁杀狗、吃狗肉、服狗皮。明末以来满族人有不食狗肉之俗。民间相传努尔哈赤被明兵追杀,昏睡在荒草甸里,追兵放起火来,跟随他的大黄狗沾水灭火救了罕王,最后却累死了。为报答大黄狗“救驾之恩”,满族从此不吃狗肉不穿狗皮缝制的衣服。实际上,满族敬犬习俗是在长期狩猎生活中形成的。狗在满族的生活和生产中具有重要作用,狗可以看家、狩猎、拉纤、拉爬犁、侦察、传递情报等。禁捕食鸦鹊 满族认为鸦、鹊为吉祥之鸟,当为原始图腾崇拜之遗,也出于“神鹊救主”之意。民间相传老罕王努尔哈赤被明兵追杀,躲在树洞中,一群鸦鹊飞来,掩护罕王脱险,所以满族不伤害鸦鹊,并且忌食鸦鹊。禁坐西炕 满族卧室布局特点是环室三面筑火炕,其西炕窄,下通烟道,炕口一般不摆设杂物,因为西炕壁上供奉着神圣的祖宗板。祖宗板上放有神匣,神匣内有祭神的神器或神木,故而忌坐西炕。